Category: наука

Кастинг

Возможно, рак — это старая эволюционная программа

"Наука в Сибири".  N 49 (2934) 12 декабря 2013 г.

ПЕРВОПРИЧИНА РАКА — ЭВОЛЮЦИЯ?

Возможно, рак — это старая эволюционная программа, когда организмы размножались бесполым и половым путем и обладали пренебрежимым старением, то есть жили достаточно долго — сотни или тысячи лет.

Как, например, шестилучевая губка Scolymastra joubini, доживающая до 10 тысяч лет. Таково мнение доктора биологических наук Николая Николаевича Колесниковаиз Института молекулярной и клеточной биологии СО РАН.

Один из важнейших этапов развития жизни на Земле — переход от одноклеточных организмов к многоклеточным. Первоначально они возникли как фрактальные структуры, когда форма целого повторяет форму частей, которые потом начинают дифференцироваться и обретать специализацию. Самый простой пример — океанические губки. У них всего 5–6 типов клеток, которые весьма универсальны. Когда им нужно размножение, то одна из амебоидных клеток становится половой и начинает скрещиваться.

Что дала многоклеточность живому миру кроме специализации? Относительно короткую продолжительность жизни, старение и апоптоз (клеточную смерть). И ещё многоклеточность породила такое явление, как рак, когда клетки не хотят умирать, стремятся преодолеть запрет и приобрести бессмертие.

Collapse )
Кастинг

Метангидратная катастрофа и Дарданов Потоп

Оригинал взят у chispa1707 в Метангидратная катастрофа и Дарданов Потоп
Здесь - все основное.

(новые аргументы и частичное датирование)

Короткое вступление:

История вопроса:
Тезис о том, что полюс некогда находился в Гренландии, лично я узнал от bskamalov примерно в 2011 году. Тогда его пытались вычислить по ориентации храмов и стадионов, что вполне разумно, поскольку естественное освещение там - вопрос № 1. Плюс, иное положение полюса, а значит, и широт, стимулировало интерес к Гипеборее, а это было трендовое направление. Впрочем, здесь наиболее интересно установить первоисточник идеи, - ведь кто-то же об этой Гренландии знал…

Исторические и археологические подтверждения:
Мехико в 1519 году имел категорически иной и очень влажный климат, - это отлично зафиксировано.
Мехико в 1825 году все еще стоял посреди озера, - есть рисунок.
Мертвые города Средней Азии прямо указывают на иной климат, а их экономическое могущество подтверждено массой летописных источников.
В Эфиопии и Судане видны русла рек, невозможные при нынешнем количестве осадков.
В 15 веке в Судане летописно зафиксирована саванна с носорогами.
В Сахаре найдены остатки влаголюбивой акации, датируемые 15 веком.
В 19 веке Судан и Сахару все еще называют степью.
Занесенные песком римские города Сахары ориентированы на экспорт сельхозпродукции.
Погибшая развитая металлургия Урала, нуждалась в сбыте, а значит, в иной экономике.

Collapse )

Кастинг

От "курганной гипотезы" к курганчиковой мыши

Оригинал взят у vchernik в От "курганной гипотезы" к курганчиковой мыши
Оригинал взят у waspono в От "курганной гипотезы" к курганчиковой мыши

"специфический симбиоз ряда злаков с грызуном-распространителем как фактор эволюционной преадаптации этих злаков к окультуриванию человеком"

Collapse )

Кастинг

Духовные потенции материального процесса производства

Из моего конспекта: Сурмава А.В. МЫШЛЕНИЕ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. (Монография. – М., НИУ МИЭТ, 2012 г. – 264 стр.).

Примечание:

«Духовные потенции материального процесса производства» (К. Маркс Капитал (Т. 1). Москва, СССР: Политиздат., 1978, стр. 374), - т.е. духовные возможности.

Первое.

Очень важный фразеологизм:

Фразеологизм «духовные потенции» культурологическое высказывание и относится к культурологическому мышлению. В этом месте возникает вопрос о соотношении культурологического мышления с научным мышлением. Культурологическое мышление, как и мышление научное имеет под собой материальную основу.
Можно в этом аспекте высказать предположение, что культурологическое мышление тождественно подсознательному мышлению. Тождество вытекает из того, что если культурологическое мышление основано на формальной логике суждений людей о своей природе (т.е. о своем явлении в природе), то подсознательное мышление есть сама природа.
Суждения есть инструмент коллективного мышления, т.е. коллективного поведения до наступления самого действия. Суждения через язык измеримо и сопоставимо с материальной стороной природы, т.е. через язык можно мерить и подсознательное у каждого индивидуума. Т.е. мерить потенцию (возможности) личности к участию в предметно-целевой деятельности в предметах и инструментах этой деятельности. При этом она всегда имеет коллективную природу. Даже, если очередной Робинзон, на острове разжигает костер для обогрева и ловит рыбу, чтобы выжить. Он вышел из коллектива и таким образом сохраняет себя для коллектива.

Второе.

Но у подсознательного мышления есть синоним ДУХ. Поэтому фразеологизм К. Маркса «духовные потенции материального процесса производства» следует понимать, так что материальное производство имеет признаки сопоставимые с признаками подсознательного мышления и имеют скрытые возможности, для самого подсознательного мышления.

Третье.

В таком толковании марксового фразеологизма вроде все знакомо. Но поражает то, К.Маркс это сказал на заре индустриализации, а мы только сейчас начали задумываться над природой человека в аспектах природы человеческого мышления.


Кастинг

Перепост: Побиск Кузнецов - Генеральный конструктор и мыслитель


Побиск Кузнецов - Генеральный конструктор и мыслитель

Ê��òè�ê� 3 è� 17


Среди замечательных людей, общение с которыми подарила мне судьба, есть и такие которые продолжают удивлять меня через годы после своего ухода. Удивлять не только в своих книгах и статьях, воспоминаниях о наших встречах, но и в моих собственных прозрениях. Когда кто-то из них незримо подсоединяет пару своих глаз к моей, и в итоге картина действительности приобретает для меня очень важные смыслы, о которых раньше я и не мог подозревать. В числе таких людей – Побиск Георгиевич Кузнецов, друг, единомышленник, сподвижник и одногодка выдающегося философа Э.В.Ильенкова, чей юбилей мы отмечали совсем недавно. Его необычное имя было вполне обычным по тем временам и означало: «Поколение борцов и строителей коммунизма».

Вот что сообщает о нем
«Википедия»:

«Побиск Георгиевич Кузнецов - последний из Генеральных конструкторов СССР (18 ноября 1977 года в соответствии с Постановлением и ГКНТ за N 480/278 он был Главным конструктором системы управления страной в «особый период»), крупнейший отечественный специалист по системам целевого управления и планирования, один из представителей научно-конструкторской элиты СССР.
...В официальном документе — «Характеристике научной значимости работ Кузнецова Побиска Георгиевича», подписанном в 1975 году тремя академиками АН СССР: В.Глушковым, В.Семнихиным и В.Афанасьевым написано буквально следующее: «П. Г. Кузнецов обладает способностью использовать при решении сложных научных проблем в одних областях знания аппарат других наук, зачастую очень удалённых. Это затрудняет немедленное и широкое восприятие, признание и реализацию его идей, но это же и является ценным в научном исследовании, так как именно такой широкий синтез способствует прокладыванию новых путей в науке».Закрытый характер работ П. Кузнецова (даже его биография никогда не публиковалась в советское время) и разбросанность его научного наследия по сотням различных работ и рукописей привели к тому, что он ещё при жизни стал легендой».

Можно добавить: разносторонне образованный ученый – математик, химик, системщик-проектировщик, глубокий знаток классической философии. Человек, мягко говоря, непростой судьбы.

В последние годы его жизни Побеску Георгиевичу было тяжело ходить. Дефицит научного общения в «казенных домах» мы восполняли домашним общением по телефону. Разговоры на протяжении нескольких лет велись с периодичностью не реже 2 раз в неделю и продолжительностью не менее 1 часа за раз. Единственной темой этих разговоров, в какие бы стороны они ни уходили, был феномен жизни. Говорил в основном П.Г., но, собственно, ради этого я и брал трубку. Жалею, что не записал эти телефонные «семинары» на автоответчик. Такие же «семинары» он проводил и с моим учителем проф. В.В.Давыдовым, видимо, со многими, кого считал готовыми к участию в них. В блоге сообществе «Диалектика и культура»размещена уникальная видеозапись выступления П.Г.Кузнецова на Ильенковских чтениях в 2008 г., которая дает частичное представление о том, что обсуждалось и на этих «семинарах»:

 

 


Его жизненные коллизии являлись вполне типичными для советской эпохи. Критичный марксист, фронтовик П.Г.Кузнецов последовательно прошел три лагерных срока: при Сталине, при Хрущеве, при Брежневе, о чем вспоминал с гордостью. Потом сажать перестали, но он так и не нашел примирения ни с «перестройщиками», ни с «демократами». Кузнецов был не диссидентом, а мыслителем. Отличие очень простое. Диссидент критикует конкретную власть - например, советскую или даже преходящую форму «неадекватного» воплощения советской власти - сталинскую, брежневскую и т.п.. За примером далеко ходить не надо, возьмите знаменитую статью академика А.Д.Сахарова «Размышления о прогрессе мирном существовании и интеллектуальной свободе» (1968). В ней А.Д.Сахаров заявляет именно свое кредо диссидента.

Мыслитель же понимает историческую ограниченность любой власти, больше того - любой общественной формации, устойчивость которой эта власть поддерживает. Мыслитель нужен для того, чтобы власть знала свое место – свое историческое место и время. В этом смысле творчество Э.В.Ильенкова – яркий пример выполнения такого рода миссии. Ильенков никогда не ставил под сомнения идеалов коммунизма, правда, рассматривая его, вслед за Марксом, как «процесс», «движение», «всеобщую тенденцию», а не как «готовое» состояние в отличие от партийных идеологов. Но в конце 1960-х гг. и Сахаров не сомневался в их достижимости, считая лишь не адекватной избранную на практике форму их достижения…

Как правило, власть агрессивно реагирует на подобные напоминания, о чем свидетельствуют судьбы Ильенкова и Кузнецова...

Фамилия одного из солагерников Кузнецова во время его первой отсидки была Парин. ...Василий Васильевич Парин – академик, ученый-естественник с мировым именем. Еще в лагере В.В.Парин и П.Г.Кузнецов приступили к обсуждению возможностей создания замкнутых систем жизнеобеспечения. Первые чертежи чертили на полу и стенках камеры…

А в 1965 г. В.В.Парин получил правительственное задание спроектировать такую экологическую систему для лунной станции. По воспоминаниям Кузнецова, который был привлечен к этой работе, задание звучало более чем абстрактно:

- Сделайте все так, чтобы космонавтике было хорошо!
- А что там должно быть? - поинтересовался Парин.
- А на то вы и наука, чтобы установить, что именно там должно быть и как именно это все можно устроить!

Уникальный проект в итоге был разработан. Но для этого нужно было хотя бы предварительно ответить на открытый вопрос: какова сущность то, что мы намерены обеспечивать, – какова сущность феномена жизни?На этот вопрос затруднялся дать ответ даже великий В.И.Вернадский. Он признавался: в каждом конкретном случае я могу интуитивно отделить живое от неживого, а вот зафиксировать их различие в понятии - намного труднее.

А ведь при проектировании лунной станции возникала задача построить не просто абстрактную, условную «модель» жизнеобеспечения, адаптированную к ограничениям, которые налагаются условиями пребывания людей на Луне. Жизнь не бывает «условной» - за исключением случаев комы. Человек он и в космосе – человек. И даже больше, чем человек – представитель разумного человечества, наделенный особыми полномочиями в отличие от тех своих собратьев которые бродят по земле.

Поэтому в проекте необходимо было задать спектр возможностей поддержания полноценной жизни людей, решающих сверхзадачи в, мягко говоря, непривычных обстоятельствах («чтобы космонавтике было хорошо»). Поддержания жизни – во всей многообразной конкретике ее значимых проявлений. Жизни как гармонического целого. В не оставляющих места для избыточности границах космического «скворечника» - станции. («Ничего, да?» - любил риторически вопрошать в таких случаях П.Г.).

Со всем этим П.Г.Кузнецов и впервые отправился к Э.В.Ильенкову. По настоянию Ильенкова Кузнецов подготовил и свою известную статью «Жизнь» для «Философской энциклопедии». Статья не имела для него сугубо академического смысла, а в значительной мере явилась продуктом теоретического осмысления тех специальных проблем, работу над которыми он начал с Париным.

На одном из семинаров Побиск Георгиевич прислал мне записку, содержание которой привожу полностью:

«Володя! Это Эвальд просил меня на эту тему писать в «Фил.[ософскую] энц.[иклопедию]» - «Жизнь». Ответ – жизнь и прибавочный продукт = ЗАКОН сохранения МОЩНОСТИ. А этого нет в учебниках, но знал в 1788 г. Лагранж».

Действительно, Ж.Л.Лагранж – крупнейший французский математик (помимо всего прочего, один из тех, кому Европа обязана установлением метрической системы) затрагивал эти сюжеты в своем главном труде - «Аналитической механике». Его, по-видимому, и имел в виду П.Г.Кузнецов.

Но Побиск Георгиевич пошел много дальше…

Подробности – на ресурсах, посвященных П.Г.Кузнецову: здесь и здесь.
Владимир Кудрявцев
http://blogs.mail.ru/mail/vtkud/2C6311FC6921A357.html?login_from=%00&post=%00

P.S. 22 апреля д.р.В.И. Ленина = Поколение Октября - Борцы И Строители Коммунизма = ПОБИСК!