Коняхин Вячеслав (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} kons2006) wrote,@ 2007-12-28 12:00:00 |
|
| Current location: | Москва столица СССР |
| Entry tags: | 100 сортов колбасы |
Молодым революционерам. Ремарки на страницах.
На комент Валентина (tekhnik76).
"100 сортов колбасы" это журналистский штамп. В 60-е - 70-е колбасы были разные, вкусные и много. Сортов сливочного масла было около 5-и. Плюс шоколадное и фруктовое. До середины 60-х был напряг с холодильниками, поэтому колбасы были повседневным продуктом. Проблема с колбасами начала раскручиваться в начале 80-х. Мощности были прежние, но увеличилось потребление за счет села. Похоже, ключом разгадки, опять же, является холодильник. В сельских магазинах потребкооперации обзавелись холодильным оборудованием, т.е. возникла возможность торговать скоропортящими продуктами. Деревня с каш, картошки, масел перешла на мясные продукты. Отсюда и анекдот-загадка про длинную зеленую пахнущую колбасой.
Субъективным фактором колбасных и других проблем явилось то, что в стране была утрачена система планового управления государственным хозяйством, и адекватно отреагировать на сложившуюся ситуацию было некому. Т.к. брежневский период это период амортизации обновленных в послевоенный период средств производства во всех сферах государственного хозяйства. Это как поезд на рельсах, пока не износится, он будет двигаться по рельсам. По этой аналогии есть старый анекдот, в котором повествуется какие решения могли принять бывшие руководители страны онаружив, что рельсы разобраны. Так вот Леньке Брежневу прписывается идея о том, что нужно не выходя из вагона раскачивать его и представлять, что поезд движется. Да, народный юмор прозорлив.
Государственный аппарат в этод период стал хозяйственным паразитом. Такой паразитизм закономерен в условиях государственно-монополистического капитализма (для непонятливых данный фразеологизм представлю в другой форме, - «государственный и монополистический капитализм»).
Государственный аппарат в этод период стал хозяйственным паразитом. Такой паразитизм закономерен в условиях государственно-монополистического капитализма (для непонятливых данный фразеологизм представлю в другой форме, - «государственный и монополистический капитализм»).
Проблем не было и с «джинсами», точнее с «техасами» из диагональной ткани и с заклепками. Но возникла в обывательской среде мода на штаны из американской ткани, причем они должны быть ношенными. Покупали, мочили в хлорке, терли наждачной бумагой и гордые фланировали по «бродвеям». Да же в маломальской деревне был свой «бродвей», т.е. место, где можно покичится своим преимуществом над другими. А чем это отличается от того, что в 30-е в деревнях вечерами на танцах (по рассказам матери) девчонки мазали босые ноги грязью, как будто, у них башмачки. Кто в темноте рассмотрит, когда только рядом с гармонистом еле светится каганец (керосиновая лампа).
Пали на импортную жвачку только в конце 90-х. Я не знал, что делать со старшим сыном, он так пал на ее, что готов был жевать и во сне. А писаки этот порок принимали за качество жизни и мифологизировали для вашего поколения это явление.
А проблемы СССР и стран социалистического лагеря горбачевского периода, конец 90-х, уже являются следствием умышленных действий, как говорится «агентов внедрения». Но это отдельный разговор.
Теперь о природе мифологизации. К тому времени общинные установки, исходящие от коммунистической идеологии, перестали быть самоценностью, индивидуалистическое мировосприятие стало доминировать в публичных делах. Эта зараза в первую очередь поразила журналистский корпус. Шла смена поколений, прежние герои кто ушел в мир иной, а живые превратились в старых маразматиков. Молодой журналистский корпус отдался воли чувств, и понеслось ... Сам видел! Особенно запал в сознание убогий, но въедливый из МК, которого потом свои же и взорвали. Опасности не почувствовал. И таких мифологизаторов была масса.
Люди стали жить не умом, а определять свои предпочтения по степени воздействия на них того или иного мифа. В этой среде оказались и молодые революционеры, из-за своей гиперактивности им некогда конспектировать и осмысливать К. Маркса, В.И. Ленина и других авторов, в т.ч. и вникнуть в «Майн кампф» Гитлера, проще бежать с красным знаменем от одного мифа к другому, бодаться с омоновцами, а все свои рассуждения сводить к «верю, не верю» или «докажи». Мысли как дети, от «докажи фактами» не рождаются, их нужно долго и с потугами вынашивать и рожать!
